Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

freedom from secularism

два вопроса

А задам-ка я сюда вопросы (всё равно ни в каких других соцсетях меня нет)!.. Может, и жизнь какая тут снова появится...

1. Сперва — большое предисловие...

С одной стороны, если верить воспоминаниям Льва Троцкого, чтобы быть отличником, и при этом не быть зубрилой, нужно изобрести "общую теорию всего" (астрономии, биологии, иностранного языка и всего остального в одном флаконе), и потом из этой теории выводить свои ответы. То, что единственная философская книга Владимира Ленина — "Материализм и эмпириокритицизм", дает все основания предположить, что его золотая медаль (думаю, вы из советской пропаганды должны помнить фотокопии его аттестата и медали) также основана на этой самой теории. Окончив школу оба прилепились к марксизму, как одной из таких "общих теорий всего".

Я (и, например, мой папа) медалистами не были, но, скорее, потому, что не смотря на и нашу любовь к марксизму, "общей теории всего" у нас не получилось (по тем предметам, которые в мою "общую теорию всего" не входили, у меня были тройки-четверки). Так что мой опыт, скорее, подтверждает опыт Льва Давыдовича.

Самый простой вывод из этого: если золотой медалист — не зубрила и не заучка, он (почти с неизбежностью) — будущий революционер!.. С другой стороны, зубрилы и заучки — люди, как правило, несчастные (что мы знаем и по опыту нашего школьного общения, и массовая культура полна примерами вундеркиндов, которые плохо кончили).

Если решить, что третьего не дано, то единственный вывод: да здравствуют перебивающиеся с тройки на четверку! (По царско-советской системе оценок.) Однако, достаточно, например, открыть "Избранное из Писаний Абдул-Баха" и с помощью тематического указателя прочитать все, что Он писал про образование, получается, что этот вывод к Учению бахаи никакого отношения не имеет (Абдул-Баха призывает быть лучше других одноклассников во всем, а не только в морально-нравственном отношении!).

С другой стороны, "общая теория всего" к Вере бахаи также не имеет никакого отношения (чтобы не откладывать в сторону это "Избранное...", можно открыть то, что Абдул-Баха писал про перевоплощение. Одно из доказательств того, что эта теория не соответствует действительности, — что всемогущество Бога не может быть ограничено одним законом, — в данном случае цикличности). Например, из "Ответов на некоторые вопросы" (Хранитель это же пересказывал в письме от 19 марта 1946 года), что бедствия и страдания могут быть и испытаниями, и карой (Шоги Эффенди отдельно указывает причинно-следственную связь: я так понимаю, что удар током, — это еще не наказание за то, что сунул пальцы в розетку!), и просто случайностью. Есть куча других примеров, когда наши Писания протестуют против попыток привести всё к одному знаменателю.

Вот, наконец-то и вопрос: как будущим отличникам избежать Сциллы зубрёжки и Харибды "общей теории всего"? Какой "третий путь" бахаи?..

2. Поскольку российские бахаи всё равно "отвечают" за всю Российскую империю, то не подскажет ли кто-нибудь: когда и как в ней появились первые местные бахаи (а не беженцы из Персии)? Мы ж законопослушные, или как? А до 1905 года закона о свободе совести в Российской империи не было совсем, да и Указ от 17 апреля 1905 года предусматривал, что подданный России принадлежит к тому вероисповеданию, в каком рождён и какое исповедовали его предки (поэтому и можно было возвращаться в ислам, старообрядчество или католицизм и даже язычество, но Вера бахаи ведь — новая религия, тогда особенно!). Был, конечно, советский Декрет 1918 года, но тогда откуда русскоговорящие бахаи, например, в Риге, в межвоенное время, среди прочего, издававшие литературу? (Своими глазами видел рижские "Сокровенные слова" на русском 1920 года издания!) Неужели всё успело случиться после Февральской революции?..

* * *

UPD: Как известно участникам дискуссии, Марис Павловс сообщил, что "Сокровенные слова" на русском языке в Риге были изданы в 1930 году бахаи явно персидского происхождения. Не знаю, почему мне показалось, что они издавались в 1920-х: специально обращался к Хельмуту, в его экземпляре дата вообще не указана! (Но типография та же, так что вряд ли было более раннее издание).

В общем, получается, что до конца Российской империи все бахаи на ее территории были персами. Собственно, еще раз: именно поэтому МДС в Ашхабаде появился раньше, чем в Тегеране: по имперским законам все записи актов гражданского состояния вели религиозные организации, поэтому пришлось ее создавать, чтобы можно было без проблем рождаться, жениться, разводиться и умирать...
волшебник
  • chupin

Бахрейн: общенациональное собрание по вопросам мирного сосуществования чествует Абдул-Баха

Мероприятие, которое освещалось официальным государственным информационным агентством и другими крупными национальными СМИ, собрало правительственных чиновников, учёных, журналистов и религиозных лидеров, чтобы поразмышлять о жизни Абдул-Баха и Его усилиях по укреплению мира и единства.
Мероприятие, которое освещалось официальным государственным информационным агентством и другими крупными национальными СМИ, собрало правительственных чиновников, учёных, журналистов и религиозных лидеров, чтобы поразмышлять о жизни Абдул-Баха и Его усилиях по укреплению мира и единства.
Collapse )
волшебник
  • chupin

Столетие со дня смерти Абдул-Баха: публикации напоминают о том, кем был этот выдающийся Человек

Этот коллаж даёт представление об огромном количестве публикаций, которые были сделаны за последние недели и месяцы в странах по всему миру, чтобы отметить это историческое событие.
Этот коллаж даёт представление об огромном количестве публикаций, которые были сделаны за последние недели и месяцы в странах по всему миру, чтобы отметить это историческое событие.

ВСЕМИРНЫЙ ЦЕНТР БАХАИ — Множество людей и общин по всему миру глубоко размышляет о жизни Абдул-Баха в служении человечеству, готовясь отметить столетнюю годовщину Его кончины в ноябре этого года.

Это вдохновляет их на выпуск огромного количества новых публикаций, посвящённых Писаниям Абдул-Баха и Его устным выступлениям на темы, имеющие отношение к благополучию и прогрессу человечества, включая равенство женщин и мужчин, устранение расовых предрассудков, гармонию науки и религии, единство религии и всеобщий мир. В последние недели также были опубликованы составленные Им молитвы, исторические отчёты о Его жизни и статьи об усилиях общин бахаи по всему миру, особенно в этот особый период, по содействию социальным преобразованиям.

Приведённый здесь коллаж — лишь небольшая выборка из огромного количества публикаций, сделанных за последние недели и месяцы в странах по всему миру с целью отметить это историческое событие.

В Румынии появился новый перевод Завещания Абдул-Баха. 

В Индонезии на языке бахаса издан молитвенник, украшенный изображениями цветов. 

В Египте, Гаити, Руанде и Турции новые публикации рассказывают истории из жизни Абдул-Баха.

В Японии появился новый сборник эссе, посвящённый тому, каким Абдул-Баха видел духовное будущее этой страны. 

На Бермудских островах, в Иордании и Нидерландах в газетных статьях рассматривается вклад местных общин бахаи в процветание общества.

Collapse )
волшебник
  • chupin

«Мир бахаи» — новый дизайн и новый контент

В новом онлайн-выпуске «Мира бахаи» опубликованы две новые статьи:  «Новый цикл человеческого могущества» и «Ответ бахаи на расовую несправедливость — стремление к расовому единству: часть 1 (1912-1996 гг.)».
В новом онлайн-выпуске «Мира бахаи» опубликованы две новые статьи: «Новый цикл человеческого могущества» и «Ответ бахаи на расовую несправедливость — стремление к расовому единству: часть 1 (1912-1996 гг.)».
Collapse )
волшебник
  • chupin

2020 год в фотографиях: ч. 4 — строительство новых Домов Поклонения бахаи

В апреле был обнародован проект местного Дома Поклонения бахаи, который будет построен в Бихар-Шарифе. Опираясь на образцы народного искусства мадхубани в Бихаре, а также на старинное архитектурное наследие региона, в дизайн этого храма было решено включить повторяющийся рисунок арок.
В апреле был обнародован проект местного Дома Поклонения бахаи, который будет построен в Бихар-Шарифе. Опираясь на образцы народного искусства мадхубани в Бихаре, а также на старинное архитектурное наследие региона, в дизайн этого храма было решено включить повторяющийся рисунок арок.
Collapse )
волшебник
  • chupin

Что есть Личность?

Возник тут вопрос в ФБ насчёт того, сохраняется ли после смерти личность. И конечно, углубление в этот вопрос привело к самому глубинному уровню: «Извините, что сохраняется?» Иными словами, можно ли дать определение ЛИЧНОСТИ?

Наверное, такое определение невозможно дать. Например, надо ли считать частью личности наш пол? А нашу профессию? То, что у души нет пола, мы знаем. Но вот насчёт профессии могу рассказать одну историю.

Когда-то, в конце прошлого тысячелетия и начале нынешнего, была такая организация переводчиков-бахаи под названием «Точка». Ваш покорный слуга тоже туда входил. На самом деле, туда могли войти любые переводчики, которые того пожелали бы — таков был принцип работы «Точки». Родилась эта удивительная и неформальная организация в 1998 году, в ходе проекта по переводу Китаб-и-Агдас на русский язык, а закончилась, наверное, где-то в 2001 году, когда её участники вынуждены были вернуться к индивидуальной работе.

И вот году в 2000-м, наверное, когда мы активно работали над переводом каких-то важных текстов из наших Писаний, мне приснился сон о том, что пришёл ко мне Шоги Эффенди и попросил совместно перевести какой-то манускрипт. Ну, я привычно сел с ним рядом, как до этого каждый день садился с моими друзьями в «Точке», и мы быстренько эту Скрижаль перевели.

Для меня в тот момент более значимым было другое событие в этом сне. По окончании работы Шоги Эффенди посчитал нужным предложить мне оплату. Он сказал, что в награду за хорошо выполненную работу я могу его о чём-нибудь спросить. И я, идиот, не нашёл ничего лучшего, чем спросить, почему он скорбел после смерти Абдул-Баха? Ведь смерть — это вестник радости. А он потемнел лицом и ушёл, ничего не сказав. Бестактный вопрос был, конечно. Так что непосредственно после того сна я больше размышлял о тактичности как очень важной добродетели — Бахаулла называет её «учтивость» и говорит, что и Сам желал бы обладать ею в большей степени:

«О народ Божий! Увещеваю вас соблюдать учтивость, ибо она, превыше всего прочего, есть царица добродетелей. Благо тому, кто озарён светом учтивости и облачён нарядом добродетели. Всякий наделённый учтивостью, воистину, достиг высокого положения. Надеемся, что и сему Гонимому, и всем прочим будет дано достичь её, крепко держаться её, соблюдать её и устремить к ней взор. Сие непреложная заповедь, что стекла с Пера Величайшего Имени».

(Бахаулла, Скрижали, явленные после Китаб-и-Агдас)


Но ведь в том сне был и другой аспект — что, выходит, профессия Шоги Эффенди как переводчика сохранилась, и он занимается переводами и в том, вышнем мире, точно так же, как занимался ими при жизни.

Те, кто работал над текстом Китаб-и-Агдас в 1998 году, скажут вам без тени сомнения — было полное ощущение, что наша задача заключается в переносе на бумагу идеального текста Китаб-и-Агдас на русском языке, который уже существует в Горнем Царстве, и нам надо просто его воспринять и уловить. Вот я и думаю, что этот идеальный текст там тоже появляется не сам по себе, а потому что его сделали ушедшие туда души переводчиков. И он записан там на Хризолитовых Скрижалях. Или на Рубиновых, точно не скажу, Бахаулла разные упоминает.
волшебник
  • chupin

Вызов, брошенный Бахауллой. Глава 5: Научные пророчества: 21

СЕРДЦЕ АТОМА


Грядущая заря Атомной Эпохи отчётливо просматривается в пророчествах и Бахауллы, и Абдул-Баха.

Атомный ужас


Пророчество 21: Разработка ядерного оружия.


В Скрижали под названием «Райские слова», вышедшей из-под пера Бахауллы незадолго до Его смерти в 1892 г., отмечена нацеленность западной цивилизации на разработку всё более смертоносных орудий войны. Объясняя важность Своего призыва к миру и единству, Он провозгласил:
Странные и поразительные вещества таятся в земле, но сокрыты они от умов и понимания людей. Сии вещества способны изменить всю атмосферу земли, и заражение ими может принести смерть.[141]

Эта ссылка на «странные и поразительные вещества» довольно точно описывает две ядерные реакции — расщепления и синтеза, с помощью которых мы получаем атомную энергию. Реальность такой энергии была подчёркнута в 1911 году Абдул-Баха:
Существует изумительная сила, до сих пор, к счастью, не открытая человеком. Давайте молить Бога, Возлюбленного, чтобы эта сила не была обнаружена наукой до тех пор, пока духовная цивилизация не покорит человеческое мировоззрение. В руках людей низменной материальной природы эта сила будет способна уничтожить всю землю.[142]

Абдул-Баха адресовал эти мрачные пророческие слова японскому послу в Испании виконту Аравака,— и мы знаем теперь, что для его страны это предупреждение было вовсе не пустым звуком.
Печальное совпадение? В таком случае, оно было не единственным. В 1920 г. Абдул-Баха написал группе студентов в Токио:
В Японии Божественное провозглашение раздастся как ужасный взрыв.[143]

В Писаниях бахаи я нигде не сталкивался с другими примерами использования метафоры взрыва.

Четверть века спустя японские города Хиросима и Нагасаки испарились при первом в истории боевом применении атомных бомб. Сегодня мировые ядерные арсеналы содержат достаточно боеприпасов, чтобы не только гарантированно уничтожить человечество несколько раз, но и изменить климат и заразить атмосферу Земли до такой степени, что наша планета станет непригодной для жизни.
волшебник
  • chupin

Вызов, брошенный Бахауллой. Пророчества о вере бахаи: 19

Дорогие друзья! Четвёртая глава, посвящённая историческим пророчествам, закончилась. Можете качать новые файлы Word и PDF. Дальше начинается самое интересное — анализ научных пророчеств. Именно из этой главы вы, например, узнаете, что именно Бахаулла подразумевал в Китаб-и-Иган, когда говорил, что «если бы медь была защищена в собственной шахте от затвердевания в течение 70 лет, то она превратилась бы в золото».

А пока — последнее из исторических пророчеств.




Единство бахаи



Пророчество 19: Провал всех попыток создать раскол в Вере Бахаи.



Дробление религий на секты — феномен настолько распространённый, что историки склонны считать его естественным и неизбежным. Поэтому никакой сторонний наблюдатель не смог бы предположить, наблюдая Веру Бахаи в её младенчестве, что она распространится по миру, сопротивляясь любым попыткам создать раскол в её рядах. Бахаулла, однако, предсказал именно такой уникальный (насколько мне известно) путь развития, неповторимый и беспрецедентный в анналах религиозной истории. Если бы даже Дело Бахаи не могло похвастаться ничем другим, одного только исполнения этого поразительного пророчества было бы достаточно для привлечения внимания всего мира.

Ясно, что этот момент имеет критическую важность, поскольку Вера Бахаи — первая из религий, заявляющая, что ей поручено Богом объединить весь мир. Понятно, что для реализации этого замысла ей нужно, для начала, хотя бы сохранить собственное единство.

Чтобы сохранить это единство, Бахаулла назначил Своим преемником Абдул-Баха и создал Административный порядок бахаи,— средоточие власти, к которому все бахаи должны обратиться. Эти защитные меры известны как Завет. Именно из-за наличия объединяющего Завета Бахаулла назвал Своё Откровение «Днём, за которым не последует ночь»,[121] «Весной, что не сменится осенью»,[122] и сказал об Административном Порядке такие слова:

Десница Всемощности воздвигла Его Откровение на нерушимом и вечном основании. Ураганы человеческих распрей бессильны подорвать его основы, и никакие причудливые измышления людские не смогут повредить его здание.[123]


Абдул-Баха охарактеризовал усилия по подрыву единства бахаи такими терминами:

...Не более чем океанская пена... пена на поверхности океана неустойчива и скоро исчезает, океан же Завета вечно вздымает свои ревущие волны.[124]


Шоги Эффенди писал, что Административный Порядок Бахаи:

...Беспрецедентным в истории прежних вероисповеданий образом должен защищать — и непременно защитит — от раскола ту Веру, из которой он вышел;[125]


и заявил:

...Этот бесценный самоцвет Божественного Откровения, ныне всё ещё пребывающий в стадии зародыша, будет развиваться в оболочке Его Закона, а затем будет триумфально шествовать вперёд, единый и неделимый, пока не охватит всё человечество.[126]


Конечно же, невозможно заявить об исполнении пророчества, которое гласит, что нечто «никогда не произойдёт». Можно лишь отметить, что этого пока ещё не произошло. Тем не менее, факт остаётся фактом: Вера Бахаи пережила, «единая и неделимая», все многочисленные попытки, со стороны могущественных внутренних врагов, создать раскол в её рядах. Ни одна из этих попыток не пережила того поколения, в котором она появилась.

Первым попытался расколоть Веру младший сводный брат Бахауллы, мирза Йахйа. Когда Бахаулла объявил Себя тем самым Обетованным, о котором говорил Баб, и был принят в этом качестве большинством баби, Йахйа воспылал к Нему самой чёрной завистью. Он выступил с аналогичной заявкой, которую пытался продвигать путём воровства, яда, клеветы и подлога. Хотя он и доставил Бахаулле ужасные страдания, но Веру расколоть так и не смог. Его группа отколовшихся, известная как ‘азали, постепенно сошла на нет, а сам Йахйа умер в безвестности.

Абдул-Баха столкнулся с аналогичными нападками на Своё лидерство со стороны Мухаммада-‘Али — Его собственного сводного брата, а также со стороны Ибрахима Хайруллы — сирийца, отправленного Им учить Вере в Америку.

Шоги Эффенди вынужден был соперничать с прежним секретарём Абдул-Баха, Ахмадом Сохрабом, который пытался создать ответвления в Вере под названием «Общество новой истории» и «Караван Востока и Запада».

После смерти Шоги Эффенди один выдающийся учитель-бахаи, Чарльз Мейсон Рими, пытался провозгласить себя Хранителем Веры, в явное нарушение завещания Абдул-Баха.

Каждый из них был энергичным, находчивым и честолюбивым человеком, решительно настроенным заполучить главенство над общиной — и, по своему положению, вполне способный добиться своего. Более того — каждый из них на короткое время, казалось, одерживал верх. И каждый из них затем в растерянности наблюдал, как его последователи исчезали, словно дым, в то время как единство Веры Бахаи оставалось нерушимым,— в точности как и было обещано Бахауллой и Его преемниками.
волшебник
  • chupin

Вызов, брошенный Бахауллой - глава 4. Общие пророчества: 16.

Дорогие друзья! Переведённый на текущий момент материал закончился. Это пророчество — пока последнее из подготовленных к публикации. Полный текст всех опубликованных здесь глав можно теперь скачать в виде цельного файла: в формате Word и в формате PDF.

Межрасовая напряжённость в Америке



Пророчество 16: Жестокие межрасовые конфликты в Америке.



Вероятность ожесточённых, а иногда и кровавых межрасовых конфликтов в Америке была настолько очевидна для Абдул-Баха в 1912 году, как если бы всё это произошло на Его глазах.

Вопрос союза белых и чёрных крайне важен,— предупреждал Он в ходе Своего путешествия по Америке,— ибо если его не удастся достичь, то вскоре вы столкнётесь с огромными трудностями и непростыми проблемами.[106]


В 1912 г., в письме одному чикагскому бахаи, Он писал:

Если этот вопрос останется без внимания, враждебность будет нарастать день ото дня, что, в конце концов, приведёт к таким проблемам, которые могут закончиться кровопролитием.
Затем он добавил, что до тех пор, пока межрасовые предрассудки не преодолены:
...Царство человечества не обретёт покой. Нет же, но разногласия и кровопролитные битвы будут ужесточаться день ото дня, и фундамент процветания человеческого будет уничтожен.[107]


С высоты 1990-х годов подобные наблюдения могут показаться самоочевидными. Для белого населения Америки в 1912 году они казались немыслимыми. Тем не менее, возрождение «Ку-клукс-клана» в 1915 году и экономическая разруха, последовавшая за Первой мировой войной, скоро вывели межрасовые трения на новый уровень. Пик противостояния наступил «Красным летом» 1919 года, когда в разных городах вспыхнуло двадцать пять расовых бунтов.[108] Сам Абдул-Баха интерпретировал эти вспышки как не более чем первые признаки надвигающихся жестоких битв.

Настало время,— сказал он в 1920 г.,— когда американцы должны взяться за этот вопрос серьёзно и достичь сплочённости белого и цветного населения. А иначе ждёт вас впереди уничтожение! Ждёт вас впереди опустошение![109]


Шоги Эффенди, вспоминая эти и многие аналогичные высказывания, писал в 1954 году:

...Наиважнейший, неизбежный и неотложный долг, о котором столь часто и наглядно говорил и который подчёркивал Абдул-Баха, перечисляя основные слабые места в социальной ткани этого народа,— пока ещё есть время, исправить, опираясь на революционные изменения в концепциях и в отношении рядовых белых американцев по отношению к их согражданам-неграм, эту ситуацию, которая, если её пустить на самотёк, приведёт, как указывал Абдул-Баха, к тому, что по улицам американских городов потекут реки крови...[110]


Межрасовые столкновения 1960-х годов, когда чёрные американцы громко заявили о давно назревшей необходимости экономической и социальной справедливости, полностью подтвердили предсказания Абдул-Баха. В расовых бунтах, случившихся между 1965 и 1969 годом, согласно данным «Нью-Йорк Таймс», около 250 человек было убито, 12 000 получили ранения и 83 000 были арестованы.[111] В течение одного лета примерно 40 городов пылали в огне пожаров и по крайней мере в один — Детройт — были ведены федеральные войска.[112] Кровопролитие наверняка было бы куда более жестоким, если бы не успех преподобного Мартина Лютера Кинга, сумевшего направить движение за гражданские права в ненасильственное русло. Грустная ирония ситуации заключается в том, что именно убийство Мартина Лютера Кинга и спровоцировало открытые межрасовые столкновения в ряде крупнейших американских городов, когда и чёрные, и белые одинаково выплёскивали своё отчаяние, разочарование и долго сдерживаемый гнев.

Весной 1992 года четверо белых офицеров полиции были оправданы белыми присяжными, несмотря на представленную видеозапись избиения ими в Лос-Анджелесе автомобилиста Родни Кинга, которого они поймали после скоростной погони. Пять дней бушевали беспорядки, в результате чего 60 человек погибло, множество было ранено, и 7 тысяч было арестовано по обвинениям, связанным с неповиновением властям. Насилие охватило множество городов, вплоть до Атланты, Лас-Вегаса, Сан-Франциско, Майами и Сиэтла. Этот приговор и его жуткие следствия продемонстрировали, что шаткое перемирие предыдущих двух десятилетий лишь маскировало симптомы расизма, тогда как болезнь продолжала разъедать эту нацию изнутри.

Прогнозируя эти события пятьюдесятью годами ранее, Абдул-Баха призывал обратить внимание на более глобальный и важный аспект этого конфликта. Он заявил, что если белые и чёрные американцы соединятся узами подлинного братства, их единство настолько усилит миротворческий потенциал нации, что она сможет «обеспечить мир во всём мире»[113]; если же этого не произойдёт, то межрасовые конфликты серьёзно ослабят Америку изнутри в то самое время, когда само её существование подвергнется опасности со стороны внешних сил. Если время будет упущено, добавил Он, это может запросто привести к «уничтожению Америки».[114] Шоги Эффенди повторил эти предупреждения в процитированном выше письме 1954 года, заявив, что американский народ «опасно недооценил» наступающий кризис. Так и вышло: межрасовые столкновения конца 60-х достигли своей кульминации в самые мрачные дни «холодной войны», когда враги Америки загнали её на край атомной пропасти.

Как мы сегодня знаем, Америка смогла пережить тот кризис. И «холодная война», и та формальная система расовой сегрегации, что породила движение за гражданские права, превратились в мёртвые реликвии прошлого. Дискриминация, хоть и поныне привычная, сегодня хотя бы поставлена вне закона; и политики уже не могут безнаказанно провозглашать расистские лозунги. Тем не менее, как показали последние события, эти косметические меры не обязательно указывают на те «революционные изменения» в мировоззрении простых американцев, о которых Абдул-Баха говорил как о единственной гарантии решения межрасовых проблем Америки. До тех пор, пока расизм остаётся заметной частью американской психологии, мы так и будем с опаской ожидать, когда же будет дописан последний акт этой трагедии.
волшебник
  • chupin

Вызов, брошенный Бахауллой - глава 4. Общие пророчества: 14 и 15.

Иудеи: Родина и Холокост



Пророчество 14: Подъём Израиля как родины иудеев.



Пророчество 15: Преследования евреев на Европейском континенте (нацистский холокост).



Как Бахаулла, так и Абдул-Баха часто говорили о будущем подъёме и укреплении иудейской общины на Святой Земле. В выступлении, впервые опубликованном в 1908 г., Абдул-Баха сказал:

В этом цикле Израиль соберётся на Святой Земле, и... еврейский народ, рассеянный по Востоку и Западу, Югу и Северу, воссоединится. Вы можете видеть, как со всех частей света племена евреев приезжают на Святую Землю; они живут в деревнях и на участках, которые они забирают себе, и день ото дня их становится всё больше и больше, так что вся Палестина станет их домом.[104]


Возвращение евреев на Святую Землю, куда им был закрыт доступ на протяжении почти двух тысяч лет, началось ещё при жизни Абдул-Баха. Однако немногие могли бы в то время представить себе, какую силу наберёт этот процесс, а уж тем более — предвосхитить создание в 1948 г. государства Израиль и ту стратегическую важность, которую приобретёт эта страна. Этот процесс существенно ускорился за последние несколько лет благодаря снятию ограничений на выезд евреев из республик бывшего Советского Союза, что позволило им начать массово эмигрировать в Израиль.

Впрочем, прогнозы Абдул-Баха насчёт еврейского народа отнюдь не были сплошь оптимистичными. В ходе Своего турне по Америке в 1912 г. Он намекнул на грядущий взрыв насилия против евреев в Европе и призывал к немедленным действиям с целью упредить эту катастрофу:

...Вам не следует полагать, что всё уже закончилось,— сказал он, ссылаясь на преследования, имевшие место в прошлом.— Не исключено, что наступит время, когда даже европейцы поднимутся против евреев.[105]


Три десятилетия спустя Его предупреждения материализовались в Холокосте, когда около шести миллионов европейских евреев — третья часть или даже больше от общей численности всего этноса — погибло в нацистских концлагерях.