December 28th, 2009

freedom from secularism

культурологическое

Одна дискуссия заставила меня вынести мое понимание (кажется — общеизвестных) отрывков из Писаний бахаи (один — из "Избранного из Писаний Абдул-Баха" [далее — ИАБ], другой — из Его же "Скрижалей Божественного Предначертания" [далее — СБП]) на всеобщее обсуждение. Для удобства каждое предложение в этих отрывках я пронумеровал.
Collapse )
"Если я что-нибудь в чем-нибудь понимаю" (с) Винни-Пух, то выводы из всего этого можно сделать следующие:
А. Из сравнения с человеческим телом [ИАБ:3, 4] вытекает, что это разнообразие имеет не только эстетическое значение (как минимум, оно — величайший двигатель сотрудничества [ИАБ:5]). А поскольку нам было сказано, что человечество уже вышло из младенческого возраста, то пропадать "части тела" не должны: выпадение молочных зубов уже закончилось! А значит, ассимиляция стала противоестественным процессом.
Б. Впрочем, и того, что говорится об эстетической составляющей разнообразия [ИАБ:1, 2, 6—8 (СБП:1—5)], достаточно для вывода, что ассимиляция противоречит Учению бахаи.
В. Все секулярные попытки объединения эту красоту могут только испортить [ИАБ:9, 10 (СБП:6)]. (Впрочем, честно признаюсь: несколько лет назад была у меня надежда на политику интеграции, но свежие вопли о том, что разные "редиски" не хотят интегрироваться, и что надо с этим что-нибудь делать, потихоньку сводят ее к банальной ассимиляции.)
На всякий случай уточню, что культуры могут взаимодействовать между собой и не ассимилируя друг друга. Против таких взаимодействий я или вообще ничего не имею (как против джаза), или готов с ними смириться, помня, что "на вкус и цвет" (как с известным влиянием французского кинематографа на польский).
Однако, как оказалось, есть и другие мнения, и меня жутко интересует: откуда они могли взяться?!.