November 14th, 2009

9star
  • kasum9

Еще одно толкование Апокалипсиса

Спасибо Игорю за перевод толкования Апокалипсиса. Однако, мне почему-то больше нравится (своим анализом и обоснованиями) толкование Роберта Риггса (он бахаи) в его книге "Экзегеза Апокалипсиса" (Robert F. Riggs, "THE APOCALYPSE. An Exegesis", 1998). В частности, мне нравится его толкование числа 7 и, в особенности, семи посланий семи церквам. Вот 2 фрагмента из этой книги в моем переводе:

Collapse )


Апокалипсис. Логика Откровения Иоанна Богослова. Глава 3.

Глава 3

Прогрессивное Откровение

Существует религиозная концепция, которая будет весьма полезной в нашем исследовании; она известна как «Прогрессивное Откровение»1. Согласно этой концепции, откровение Бога не было ни завершённым, ни «единственным на все времена». Напротив, Бог являл Себя Своим детям постепенно, через длинную череду Пророков, Каждый из Которых приносил послание, соответствовавшее требованиям Его времени.

Например, в эпоху, когда человек жил примитивными, близкими к природе сообществами, Бог говорил с ним через Авраама. Из послания Авраама до нашего времени сохранился явленный в Его лице пример веры в единого Бога. Годы спустя Моисей установил Закон, который представлял собой огромный шаг вперёд по сравнению с любым предыдущим Откровением. Закон устанавливал строгую дисциплину, необходимую израильтянам, недавно освободившимся из египетского рабства. Благодаря этому Закону израильтяне достигли высокого по тем временам уровня социального развития. Когда пришёл Иисус, он счёл необходимым оставить некоторые из законов Моисея неизменными, но другие были изменены, как, например, закон о разводе. На основании этого примера мы должны сделать вывод, что:

1. Иисус обладал полномочиями сделать это.

2. Необходимость изменения этих законов в данную эпоху была продиктована Божией мудростью.

Collapse )


Предыдущий раздел. Глава 2 (окончание). Следующий раздел. Глава 4.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ