September 27th, 2008

  • volosok

Вопрос про неотделимую непогрешимость

Здравствуйте!

Помогите, пожалуйста, разобраться, что есть неотделимая непогрешимость, про которую говорит Абдул-Баха, поясняя слова стиха Китиб-И-Акдас «Нет равного Ему, Который суть Заря Откровения, в Его Наивеличайшей Непогрешимости».

В основном вроде как всё понятно: «неотъемлемая непогрешимость свойственна высочайшим Явителям, а приобретенная непогрешимость дарована каждой святой душе».

Но вопрос мой возник в связи со следующим местом 57-го стиха Китаб-И-Иган «Господь величия так излагает слова фараона Моисею: «“Что за деяние свершил ты? Ты — из неблагодарных.” Он сказал: “Я воистину свершил его, и Я был из тех, кто заблуждался. И бежал Я от вас, когда убоялся, но даровал Мне Господь Мой мудрость и сделал Меня одним из Его Посланников”»

Мне показалось, что Моисей относится к высочайшим Явителям, коим должна быть свойственна неотделимая непогрешимость. А если это так, то возникает вопрос - в чём она заключается, принимая во внимание, что исходя из этого стиха Моисей до того как стал Посланником «был из тех, кто заблуждался».

 

Мои версии:

  • Либо Моисей не «высочайший Явитель»

  • Либо ннепогрешимость распространяется только на период «после призвания быть Явителем» (но тогда в чём её «неотделимость»?)

  • Либо под непогрешимостью имеется ввиду нечто подобное установленной в католичестве «непогрешимости Папы», т.е. абсолютная правильность решений и пояснений по вопросам веры, что не исключает возможной греховности поступков и необходимости покаяния и исповеди

  • Либо сперва «быть из тех кто заблуждался» и по этой причине совершить убийство не мешает тому, чтобы обладать «неотделимой непогрешимостью»

Помогите, пожалуйста, разобраться.

Курил ли Бахаулла?

В контексте предыдущего обсуждения непогрешимости Явителей меня как курилщика заинтересовало.

"оба посетителя были так смущены, что только после нескольких приглашений Бахауллы согласились закурить наргиле (кальян)" (Эсслемонт Дж. Бахаулла и Новая эра. М., 2008. С. 42)


ситуация такая. у непогрешимого Явителя в доме стоит кальян, который он предлагает закурить своим гостям.
варианты:

1. Бахаулла сам курит и предлагает то же сделать своим гостям. Тогда в курении нет ничего плохого, если Явитель курил. Поэтому курение не просто не запрещено, но и в своем роде способствует образу жизни, который вел Явитель, т.е. приближает к Нему и через Него к Богу.
2. Бахаулла сам не курит, но предлагает это сделать своим гостям. Тогда а) если он предлагает сделать другим то, что нехорошо (из восточного этикета, например), то он поступает лицемерно, потому что разве будет непогрешимый Явитель толкать на дурное других людей? б) если он предлагает сделать другим то, что хорошо, то курение опять же хорошо

помогите разрулить софизм)